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寒山等通俗诗僧研究，可分三个专题：一是诗歌校释、辑佚及语言研究。这类论文多与敦煌学研究结合在一起，在所有专题中成果最丰、成就最大。代表性人物有周一良、郭在贻、项楚、黄征等；二是王梵志、寒山生平及思想考证。如王运熙《寒山子诗歌的创作年代》；三是诗歌艺术与流布研究。这一时期，王梵志研究成果要远大于寒山研究，其标志就是项楚《王梵志诗校注》的出版。项楚“以俗治俗，注重俗字、俗语词的考辨”、“以佛治佛，注重...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23520468276.html
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细腻，结合她二十余年潜心研究中国古代文学、佛学的学术成果，从中国博大精深的古典诗歌传统出发，深入浅出地阐述了佛教的色空观念对中国古典诗歌及古代诗人人格修养的深远影响。其中，胡遂教授重点阐释了自己二十余年...一切事物的当体是空，不待坏灭而空。第四，空亦应空。明白了空的含义，要连“空”的观念也丢掉。
胡遂教授的讲座生动活泼而又系统深刻，理性与感性兼备。胡教授在举重若轻地阐释佛学、诗歌真谛的同时，紧密联系...
佚名
|讲座|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/07/10332925912.html
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为什么或多或少都受到佛教的影响，有些甚至把这作为自己心灵的归宿，不但使他们的人生境界得到了提升，而且也使他们的诗歌具有了咀嚼不尽的韵味。我也明白了中国古代文论家，为什么要用“妙悟”、“兴味”等这些述语来评品诗歌作品。禅的诗，具有禅学意味的诗，只能用禅的办法来解读，舍此，别无它法。我们常常谈论有关中国诗歌理论与外国诗学述语的转换问题。但我们却常常忘记了这是两套不同的诗学话语。一者张扬感性，提倡“妙语...
何永国
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00114842796.html
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产生了积极的影响。 （二） 佛教推动音韵学和律体诗及诗歌的产生和发展
佛教对于中国诗歌的影响十分巨大，如伴随着佛教而传入的印度声明论，导致南朝音韵学上四声的发明和诗歌格律上八病的制定，从而推动了唐以来格律诗新体裁的开创。中国古代也注重诗歌的音节及声律的探讨，魏李登就曾作过韵书《声类》（已佚），但并没有形成一定的音韵学规则。晋宋以来，居住在建康的一批善声水门和审音文交，曾在一起研究过音韵学。齐...
道坚法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07310852124.html
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具体表现为三个层面：1、禅宗历史意趣：杜甫诗歌描述了禅宗事象；2、禅宗哲理意趣：杜甫诗歌渗透了禅宗意识；3、禅宗审美意趣：杜甫诗歌营造了禅宗境界。研究杜甫晚年诗的禅宗意趣，不仅有助于推进杜甫研究的健康发展，更有利于把握唐代以来文人“儒禅互补”的文化心态。 关键词：杜甫；晚年诗歌；禅宗意趣 中图分类号： 文献标识码： 作者：邓绍秋,男，湖南醴陵人，华东师范大学中文系毕业，湖南工业大学中文系教授...
邓绍秋
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17544771114.html
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可见，辽代的封建帝王对于文章不仅谕任臣之意，还有几分虔诚。这种发表，可以说有点像宗教活动了。辽代还有一些文章或者诗歌完全是外交辞令或是形式的需要。如《起居注》、《实录》一类的著作，是谁也不许看的，都能够做到忠于历史，执笔无讳。也有的是为了扬名，“陈三代之佳名，垂千年之人范。”（《全辽文》卷五，《王邻墓志铭》）如玉石观音唱和诗竟将诗歌刻到石头上。
对于志，往往是关于公主王侯将相的，写作任务...
黄震云
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06314386411.html
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一部有关他生平的完整而可靠的传记，尤其是对他后半生的经历，存在着截然不同的说法，因此至今还没有一个公认的定论。藏传佛教高僧评价六世达赖以世间法，让俗人看到了出世法中广大的精神世界。他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵。仓央嘉措曾留下很多优美的诗歌，是藏族文学宝库中的瑰宝。仓央嘉措在藏传佛教中一直被奉为六世，而把乾隆皇帝后来指定的六世达赖称为七世。...
佚名
|内蒙古博物馆展揭开菩提塔神秘面纱|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/05/1056399114.html
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【《哲学研究》2001年第5期】
禅学的文本阐释与诗意接受
——评吴言生《禅学三书》
《禅学三书》是《禅宗思想渊源》、《禅宗哲学象征》、《禅宗诗歌境界》三书...公案和颂古为研究对象，通过分析大量的禅宗语言和公案，探讨颂古的禅悟内涵、运思特点、取象方式、美感质性，阐释公案、颂古对禅宗哲学的象征。《禅宗诗歌境界》以广义的禅宗诗歌为研究对象，揭示禅诗丰厚的内蕴。作者...
楼宇烈
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00062142635.html
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是“前无古人”的严羽“以禅喻诗”的目的，决不在于谈禅论道，而是用“禅道妙悟”来比喻“诗道妙悟”说明诗歌创作的内在规律与本质特征。这里表现出严羽力求使得摆脱作为儒学婢女地位、弘扬其审美特征的勇气。仅々...而著，歌诗合为事而作”（《与元九书》）的口号，就明确揭示了儒家诗学这种浓厚的外在目的性。诗歌创作的目的与功能，在儒家看来，决不是在于审美,决不是在于艺术,而是为了“载道”，或者是为了裨益于社会政治。...
张晶
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20472962925.html
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文学理论诗歌、小说、传奇、变文等的关系，佛教思想对一些著名诗人、作家创作的影响，并探讨了佛教对一些西洋著名作家、作品思想的影响；于佛教艺术，研究论文涉及了佛教艺术思想及源流，佛教思想对中国书法绘画的创作...，论文涉及有关敦煌学研究的达60多篇之多，其内容包括敦煌文献、敦煌文学、敦煌佛教艺术、敦煌字书等。其中敦煌文学的研究论文，包括了韵文（曲子调、民歌、诗歌、诗歌用韵）、变文、讲经文、小说、应用文等内容；...
何绵山
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16323360368.html